Глава Митрополичьего округа совершил чтение акафиста Пресвятой Богородице в Вознесенском кафедральном соборе города Алма-Аты

23 мая 2026 года. Алма-Ата. По окончании всенощного бдения в Вознесенском кафедральном соборе митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил молебное пение с чтением акафиста Пресвятой Богородицы.

Главе Казахстанского Митрополичьего округа сослужили: благочинный приходов Южной столицы протоиерей Валерий Захаров; соборное духовенство; настоятели и клирики алма-атинских храмов.

За богослужением молились: президент общественного фонда «Eleos-Meirim» В.М. Капсамун; сотрудники Алма-Атинского епархиального управления, православные жители Южной столицы.

Кондаки и начала икосов акафиста поочередно прочитывались архипастырем и сослужащими священниками.

Песнопения исполнил мужской хор Алма-Атинской епархии.

По прочтении акафиста священнослужителями и верующими были пропеты молитва «Под Твою милость» и величание Пресвятой Богородице, после чего Глава Митрополичьего округа произнес проповедь о почитании Божией Матери.

Акафист – это священная похвала Пресвятой Богородице за Ее многочисленные благодеяния человеческому роду. В переводе с греческого слово «акафист» означает – «гимн, при слушании которого нельзя сидеть». Акафист состоит из 25 отдельных песнопений: 13 кондаков, 12 икосов, из которых 1-й кондак и все икосы оканчиваются призывом «радуйся», а 12 кондаков восклицанием «аллилуия». Акафист в честь Пресвятой Богородицы по разным предположениям был составлен в период между V и VII веками или, во всяком случае, в ранневизантийскую эпоху. Авторами могли быть преподобный Роман Сладкопевец (VI в.), Георгий Писидийский (VII в.), патриарх Сергий (VII в.). Акафист Божией Матери представляет собой удивительное сочетание догматической точности и глубины, сравнимой с точностью и глубиной вероопределений Вселенских соборов, и изумительное поэтическое изящество, делающее его литературно-художественным шедевром. Такое сочетание характерно для лучших произведений христианской гимнографии византийской эпохи, которые употребляются в богослужении Церкви вплоть до наших дней. Обращения икосов «радуйся» представляют собой молитвенно-поэтические вариации на тему приветствия, с которым обратился архангел Гавриил к Пресвятой Деве Марии в день Благовещения: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лк. 1:28). Поэт-гимнограф вкладывает их в уста кого-либо из участников евангельской или церковной истории: ангела Гавриила, младенца Иоанна Крестителя, находящегося еще в утробе Елизаветы, пастухов, волхвов, верующих, Церкви и т. п. Каждый икос заканчивается одним и тем же рефреном «Радуйся, Невесто неневестная».