В день памяти святителя Григория Двоеслова митрополит Александр совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Адриано-Наталиевском храме поселка Отеген батыр

25 марта 2026 года – среда 5-й седмицы Великого поста, день памяти святителя Григория Двоеслова, епископа Римского, и преподобного Симеона Нового Богослова.

Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме во имя святых мучеников Адриана и Наталии поселка Отеген батыр в пригороде Алма-Аты, подворье Чимкентской и Туркестанской епархии.

Главе Православной Церкви Казахстана сослужили: епископ Чимкентский и Туркестанский Хрисанф; епископ Уральский и Атырауский Вианор; благочинный приходов Южной столицы, настоятель Никольского собора, кандидат богословия протоиерей Валерий Захаров; настоятель Михаило-Архангельского кафедрального собора Уральска архимандрит Феодосий (Курьянов); архимандрит Иосиф (Еременко); игумен Онисим (Тульников); личный секретарь Главы Митрополичьего округа иеромонах Димитрий (Байдек); руководитель секретариата митрополита иеромонах Прохор (Ендовицкий); клирик Иверского прихода поселка Боралдай иерей Димитрий Харламов; настоятель Димитриевского храма села Байсерке иерей Владимир Шишлов; ключарь Адриано-Наталиевского храма иерей Иоанн Коноплев; настоятель Казанского собора Алма-Аты иерей Георгий Рублинский; протодиакон Николай Гринкевич; руководитель службы протокола митрополита протодиакон Роман Головин; протодиакон Владимир Сыровацкий.

Пел мужской хор Алма-Атинской епархии под управлением диакона Александра Пивня.

За Литургией вместе с прихожанами молились: секретарь Митрополичьего округа, член Патриаршего совета по развитию церковного пения, Заслуженный деятель искусств России О.Н. Овчинников; сотрудники Алма-Атинского епархиального управления.

Проповедь перед причастием произнес иерей Георгий Рублинский.

В завершение богослужения Предстоятель Православной Церкви Казахстана обратился к собравшимся со словом назидания.

К предстоящему празднику Святой Пасхи Глава Митрополичьего округа удостоил клириков Алма-Атинской епархии богослужебно-иерархических наград:

• клирика Иверского прихода поселка Боралдай иерея Димитрия Харламова – права ношения палицы;
• настоятеля Димитриевского храма села Байсерке иерея Владимира Шишлова – права ношения наперсного креста золотого цвета.
После вручения церковных знаков внимания Его Высокопреосвященство поздравил награжденных пастырей, пожелав им помощи Божией в дальнейших трудах на благо Церкви Христовой на Казахстанской земле.

«Всякий раз, заглядывая в глубины своей души, мы обнаруживаем острую нехватку милосердия, сострадания, понимания, терпения и иных благородных качеств. Порой человеку недостает внутренних сил поддержать даже членов своей семьи, не говоря уже о посторонних людях. Что же делать в случае оскудения любви? Как уподобляться в милосердии Небесному Отцу, если сердце поражено нечувствием и равнодушием? Ответ прост – необходимо с верой обратиться к Источнику Жизни – к Господу Иисусу Христу, Который так сказал о Себе: «Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). «Начало всякой добродетели есть Бог, как и солнце – дневного света», – разъясняет евангельскую мысль преподобный Марк Подвижник. Именно в живом и постоянном общении с Творцом и Подателем всяческих благ Богом нам необходимо черпать дар жертвенной любви, которая по апостольскому свидетельству долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается и никогда не перестанет существовать (1Кор. 13:4-8). Это живое общение с Богом в полноте и безвозмездно даруется нам в Церкви Христовой – в ее богослужебной жизни, в молитвах, священнодействиях и Таинствах, и наибольшим образом в Божественной Литургии, в Святейшей Евхаристии.

Праведный пастырь Иоанн Кронштадтский отказ от участия в Таинстве Евхаристии, небрежение о Причащении святых Христовых Таин, считал явным признаком духовного омертвения человека. Поэтому будем всем сердцем и всей душой стремиться под своды храма, для того чтобы очиститься в Таинстве Покаяния и вкусить источника Жизни вечной, чтобы наполниться божественной благодатью, исцелиться от душевных и телесных недугов, укрепиться в добродетелях и исполнении заповедей, приобщиться Небесному Царству». Из проповеди митрополита Александра.