В Вознесенском кафедральном соборе Южной столицы состоялось чтение акафиста Пресвятой Богородице

19 июня 2026 года. Алма-Ата. По благословению митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, после окончании вечернего богослужения в Вознесенском кафедральном соборе викарий Астанайской епархии епископ Талгарский Вениамин возглавил молебное пение с чтением акафиста Пресвятой Богородице.

За богослужением молились: благочинный приходов Южной столицы протоиерей Валерий Захаров; руководитель отдела Митрополичьего округа по связям с общественностью, ключарь Вознесенского собора протоиерей Александр Суворов; соборное духовенство; настоятели и клирики алма-атинских храмов; президент общественного фонда «Eleos-Meirim» В.М. Капсамун; сотрудники Алма-Атинского епархиального управления и православные жители Южной столицы.

Кондаки и начала икосов акафиста поочередно прочитывались архипастырем и сослужащими священниками.

Песнопения исполнил мужской хор Алма-Атинской епархии.

По прочтении акафиста священнослужителями и верующими были пропеты молитва «Под Твою милость» и величание Пресвятой Богородице, после чего архипастырь произнес слово назидания.

Акафист Пресвятой Богородице – это знаменитый литургический гимн древней Церкви, которым православные христиане благодарят Божию Матерь за молитвенное заступление и прославляют Ее, как Царицу Неба и земли. Духовному взору верующих предстают ветхозаветные пророчества и прообразы, возвещавшие тайну Божиего воплощения от Приснодевы Марии, и события священной истории, связанные с земной жизнью Пресвятой Богородицы.
Слово «акафист» в переводе с греческого языка означает «гимн, при пении которого не сидят», «неседальная песнь». Акафист состоит из 25 частей: 13 кондаков и 12 икосов («кондак» – краткая хвалебная песнь; «икос» – пространная песнь). Икосы заканчиваются восклицанием «Радуйся», а кондаки – «Аллилуия».
Акафист Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе победительная...» составлен по случаю чудесного избавления византийской столицы от полчищ варваров. Спасение жителей Константинополя произошло по заступничеству Божией Матери, явленному через Ее иконы и святыни, в числе которых были риза и пояс Царицы Небесной. Эти святыни торжественно обносились Патриархом и священнослужителями вокруг стен Константинополя, а в это время, на протяжение всей ночи, люди стоя молились Богородице.
Акафист Пресвятой Богородице в силу своей исторической значимости для отличия от других, позднейших акафистов иногда называют «Великим Акафистом». О внутреннем богатстве и красоте Акафиста – и в богословско-догматическом, и в молитвенно-богослужебном, и в художественно-поэтическом отношениях – можно говорить только в превосходной степени. Он сочетает в себе догматическую точность и глубину, сравнимую с точностью и глубиной догматических определений Вселенских соборов, и изумительное поэтическое изящество византийского гимнотворчества.