Выступление Главы Православной Церкви Казахстана на Евразийском форуме православной молодежи «Небо. Человек. Степь»

Ваши Преосвященства, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Приветствую организаторов и участников Евразийского форума православной молодежи «Небо. Человек. Степь».

Радостно, что в замечательное летнее время здесь, в сердце Евразийского континента, для совместной работы и доброго общения собрались юноши и девушки из разных стран – представители епархиальных молодежных организаций вместе со своими духовными наставниками. Сегодня с нами руководство Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви и известные церковные и общественные деятели. Убежден, что благодаря их участию мероприятия форума пройдут не только результативно, но и увлекательно.

Наш молодежный съезд не смог бы состояться без поддержки благотворителей. Cлова благодарности за активное участие в подготовке и проведении форума произношу в адрес общественного фонда «Eleos-Meirim» во главе с президентом В.М. Капсамун.

Встреча с юной аудиторией для меня всегда значимое событие. Все мы здесь – православные, верующие люди – братья и сестры во Христе. Никого из нас не надо ни перевоспитывать, ни призывать, ни агитировать; можно не тратить время на изъяснение пагубных последствий греха, не надо приводить аргументы в поддержку добра. Мы с вами – единомышленники. Обращенные к вам мои слова – это не наставления и поучения, а искреннее желание поделиться личным жизненным опытом и собственными размышлениями на актуальные для всех нас темы. Господь даровал мне возможность без малого два десятилетия возглавлять работу с подрастающим поколением на посту председателя Всецерковного православного молодежного движения, а затем и профильного Синодального отдела. Мы проводили масштабные съезды молодежи – общецерковные и региональные, объединявшие тысячи делегатов из стран СНГ, ближнего и дальнего Зарубежья. Особым гостем этих мероприятий был митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл – нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Будучи в те годы председателем Отдела внешних церковных связей, он убежденно ратовал за развитие и активизацию молодежной работы на всем каноническом пространстве Русской Православной Церкви и всячески поддерживал деятельность Синодального отдела. Мне памятны глубокие слова, произнесенные будущим Патриархом на одном из первых съездов: «Быть глубоко религиозным человеком в молодом возрасте – это свидетельство некоей духовной одаренности. Религия – дело сильного человека, вопреки имеющему хождение представлению о ней как уделе слабых, верующих от беспомощности. Вовсе нет. Ибо для того, чтобы обуздать самодовлеющее человеческое «я» и вытеснить его на периферию, поставив Бога в центр своей жизни, нужно стать человеком большой духовной силы. Поэтому сознательно избранный религиозный образ жизни есть выбор сильных людей».

Вы задумывались, почему немалое число ваших сверстников продолжают оставаться вне церковной жизни, несмотря на то, что они являются людьми крещеными, и даже считают себя православными? Наверное, можно назвать много причин. Но одна, на мой взгляд, серьезная, заключается в следующем. Некоторых молодых людей церковный образ жизни смущает тем, что он сопряжен с исполнением целого ряда правил. А теперь представим: кто-то из ребят решил заняться футболом. Он идет к тренеру, чтобы тот обучил его мастерству, и первое, чему учит его тренер — строгим правилам игры: как обращаться с мячом, как передвигаться по полю, как взаимодействовать с другими игроками. Дальше еще больше – долгие тренировки, изнурительные физические упражнения, выработка выносливости, послушание наставнику, уважение к членам команды и соперникам. Что же получается? Не увлекательная игра, а сплошные ограничения и запреты. Конечно, можно всем этим не утруждаться и пинать мяч без всяких правил. Но можно ли будет назвать это футболом? Конечно, нет. Очевидно, ничего серьезного нельзя достичь в жизни без усердия, трудолюбия и подвига – будь то спорт, наука, бизнес, семейное благополучие, воспитание детей. Все люди хотят быть счастливыми, успешными. По-настоящему счастливым человек может быть лишь если он сумеет удовлетворить свои как духовные, так и материальные потребности. И здесь не обойтись без соблюдения определенных принципов и норм, хранительницей которых и выступает Церковь Христова. Заповеди и духовные правила – это не внешние запреты, которыми кто-то захотел испортить нашу жизнь. Это – указатели, где находится истинное добро, куда направлять нашу свободу, на что тратить время, силы, энергию. Нравственные принципы, которые хранит и проповедует Церковь, являются ориентирами для строительства полноценной человеческой жизни, они учат заботе о слабых, учат не гордиться имеющейся властью или талантами, не унижать ближнего, не лгать, не стремиться к бездумной наживе. Открывается широкая перспектива для положительной деятельности. Человек призван познавать этот мир, преображать его и поддерживать в нем жизнь. Нравственные нормы побуждают нас разрабатывать новые формы общения, проявления сотрудничества и дружбы, создавать семьи и растить детей. Вера в Бога задает человеку предельную систему координат, как бы вручая ему карту видимой и невидимой вселенной, делает его способным пройти путь от земли до Неба. Пожалуйста, помните это сами и постарайтесь донести эту истину до ваших друзей и знакомых, которые еще только ищут свой путь в духовной жизни.

Молодой человек, регулярно посещающий храм и участвующий в Таинствах, старающийся вести духовный образ жизни, исполнять заповеди – это, действительно, крепкая, целостная личность. Но предлагаю вспомнить предупреждение апостола Павла: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12), «смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (Еф. 5:15). Мне почти 70 лет, вам – приблизительно в три-четыре раза меньше. Во времена моей юности общественная жизнь не была легкой, существовали проблемы и трудности, в том числе и духовно-нравственного характера. Церковь Христова совершала спасительную миссию в далеко не благоприятных условиях административных притеснений и ограничений. Но была видна граница между верой и неверием, отчетливее виделось «что такое хорошо и что такое плохо». Был иной ритм бытия – размеренный, относительно спокойный. Современный мир представляет гораздо более сложную, спутанную картину. Мы живем в новой реальности, которую сформировали колоссальные потоки информации. Эти могучие потоки оказывают колоссальное воздействие на психику людей, на состояние их душ. Они могут смести человека, разрушить его самобытность, его подлинность, идентичность – духовную, культурную, психологическую. В век информационных войн и технологий, манипулировать людьми стало особенно легко. Сила влияния, исходящая от телевидения, интернета, безбрежного моря аудио- и видеопродукции, во много раз превзошла влияние семьи, школы и других общественных институтов. Человеку – и молодому, и взрослому – стало непросто отличить свои собственные желания и мысли от тех, что навязаны извне. Именно поэтому важно выстраивать систему отсева информации, ставить перед собой некий фильтр, который помогал бы не просто отбрасывать лишнее, но способствовал критическому восприятию всего того, что на него обрушивается. Необходим внутренний критерий, используя который, человек мог бы разумно воспринимать поступающую информацию и использовать ее во благо, отсеивая все то, что может разрушать душу. Этот фильтр – наш нравственный голос, укрепляемый многовековым опытом Церкви. Кроме этого нам с вами – верующим людям разных поколений – надо создавать систему общения, в которой мы имели бы возможность, встречаясь, беседуя, взаимно обогащать друг друга, обмениваться своим пониманием того огромного духовного и интеллектуального богатства, которое передается нам через Священное Писание и Предание. Давайте проявлять мудрость – глядя в экран телефона, открывая планшет или садясь у компьютера, не будем считать, что мы сейчас узнаем обо всем всю правду. В большинстве случаев мы, к сожалению, не увидим правды, особенно там, где она жизненно необходима.

В качестве совета, как пользоваться интернетом и иными источниками информации, приведу в пример известную притчу великого афонского святого – преподобного Паисия Святогорца. Старец рассказывал: «На лугу росло множество цветов: благоухающие лилии, гиацинты и ирисы. Над ними трудились пчелы, собирая нектар. Туда же прилетела и муха. Маленькая пчелка, которая оказалась на лугу впервые, вежливо спросила муху: «Не знаете ли вы, где здесь цветут белые лилии?» Муха ответила: «Не видела я здесь никаких лилий. Цветов я тут вообще не замечала. А вот недалеко есть замечательная грязная канава». В это время к ним подлетела пчела постарше. Узнав, о чем разговор, она удивилась: «Нет, я никогда не замечала никакой канавы. Зато я могу рассказать, где растет лилия, где – ирис, а где – гиацинт! Здесь так много прекрасных и благоуханных цветов!» «Видите, – говорил отец Паисий, – бедная муха только и думает о грязных канавах, а пчелка знает, где растет лилия, где – ирис, а где – гиацинт. Подобным образом и в жизни одни люди похожи на пчелу и во всем любят находить что-то хорошее, другие – на муху, и везде стремятся разыскать только дурное». Старец добавлял: «А кем ты хочешь быть, мухой или пчелой?»

Одной из главных тем нашего форума является обсуждение роли искусственного интеллекта (ИИ) в индивидуальной и общественной жизни. Человечество активно осваивает цифровые технологии. Это происходит в научно-технической, в культурной и в бытовой сферах. Церковь не может и не должна давать научную оценку новым явлениям жизни, возникшим под влиянием прогресса. Но Она обязана давать им оценку нравственную с точки зрения Евангельского учения. Развитие этой технологии значительно опережает уровень гуманитарного, в том числе этического, осмысления содержащихся в ней рисков и угроз наряду с преимуществами и возможностями. Есть люди, выступающие против любого технологического развития, которые пугают стремительным приближением апокалиптического заката человечества. Их оппоненты полагают, что только с опорой на ИИ человек сможет преодолеть цивилизационные вызовы и даже усовершенствоваться до биологического бессмертия. Если отбросить эти крайние позиции, становится ясной необходимость осмысленно вырабатывать разумный, осторожный и в то же время прагматичный взгляд на проблему.

Технические открытия – результат действия в людях дара Божия, раскрытия творческих талантов. Они нравственно нейтральны. Могут нести обществу и пользу, и вред. Нож в руках хирурга может спасти жизнь человеку, в то же время – в руках разбойника привести к совершенно иным результатам. Не научные достижения определяют последствия, а то, как они используются. Современные информационные технологии способны облегчить жизнь человека, но также способны стать орудием оскорбления, ограбления, даже уничтожения, если окажутся в преступных руках.

Вера в Бога и жизнь по Евангелию являются условием выживания современной цивилизации. Безрелигиозное, бездуховное общество обречено, у него нет шансов на выживание, каков бы ни был достигнут уровень развития экономики, социальной сферы и демократических институций. Обречено потому, что люди в человеческом сообществе способны жить вместе только на основании нравственного закона. Если нравственность уходит из жизни общества, то оно превращается в стаю животных.

Есть короткий старинный рассказ об отношении к научно-техническому прогрессу духовно опытного человека. В начале ХХ столетия жил известный своей мудростью старец, к которому за советом шли люди. Однажды пришел к нему один человек и стал жаловаться на зло, которое, по его мнению, принесли в мир достижения науки и техники: «Весь этот железный хлам мешает нам думать о Боге, о смысле и ценности жизни». Старец возразил: «Все в мире может способствовать приобретению мудрости: не только то, что создал Бог, но и то, что сделал человек». «Но чему мы можем научиться у поезда и железной дороги?» – спросил в сомнении пришедший.
– Тому, что из-за одного мгновения можно упустить все.
– А у телеграфа?
– Тому, что за каждое слово придется заплатить.
– А у телефона?
– Тому, что все что мы говорим здесь, слышно там.
И старец указал перстом на небо.

В завершение своего выступления хотел бы с болью в сердце обозначить еще одно негативное явление в современной жизни очень многих людей, особенно молодых. Это погружение в виртуальный мир, которое несет опасность дефицита реального человеческого общения. Нередко можно наблюдать такую картину: в одном помещении сидят юноши и девушки, уткнувшись в телефоны и планшеты, все молчат, и никто ни с кем по сути не общается. Если задают вопрос, человек раздраженно отмахивается: «Не мешай!» А что он делает? Оказывается, он общается через социальные сети. Но по сути живого, настоящего общения нет. Что же происходит, если мы виртуальным общением подменяем реальное? Мы вычеркиваем из своей жизни крайне важный аспект – личный опыт общения с живым человеком. Ничто не дает нам такого опыта, как личное общение с людьми. Мы разучились видеть, что выражают глаза человека, его мимика, черты лица, мы перестаем чувствовать эмоциональную и духовную сферу собеседника. Но разве можно почувствовать душу, понять мысли и тонкие моменты настроения через интернет? Не буду призывать вас полностью оставить социальные сети, но скажу следующее: ни в коем случае нельзя погружаться в них так, чтобы экран смартфона закрывал вам другие возможности видеть мир и друг друга.

Почаще вспоминайте еще одно из главных условий правильной христианской жизни. Крайне важным является умение радоваться и благодарить Бога. Православие – это не безрадостная и не скорбная религия. Это не система табу и запретов, которая закрепощает человека и мешает ему жить. Христианство дает огромную энергию, оно действительно освобождает человеческий дух, поднимает человека над сиюминутными обстоятельствами времени, открывает грандиозную перспективу. Состояние радости и благодарения Богу проистекает от доверия Господу. Недаром самое главное таинство Церкви — Святейшая Евхаристия — в переводе означает «благодарение». Мы собираемся все вместе как Тело Христово, чтобы благодарить Творца и Промыслителя, потому что Он проводит нас через эту жизнь так, чтобы максимально помочь нам обрести жизнь вечную, стать наследниками Его Божественного Царства.

Благодарю за внимание и желаю участникам форума успешной и плодотворной работы.

Призываю Божие благословение на всех вас, мои дорогие.